Surah 88 · Makkiyah
Hari Kiamat
هَلْ اَتٰىكَ حَدِيْثُ الْغَاشِيَةِۗ
Sudahkah sampai kepadamu berita tentang al-Gāsyiyah (hari Kiamat yang menutupi kesadaran manusia dengan kedahsyatannya)?
(Apakah) telah (datang kepadamu berita hari kiamat) hari kiamat dinamakan hari yang menutupi karena pada hari itu semua makhluk diselimuti oleh kengerian-kengeriannya.
وُجُوْهٌ يَّوْمَىِٕذٍ خَاشِعَةٌ ۙ
Pada hari itu banyak wajah yang tertunduk hina
(Banyak muka pada hari itu) yang dimaksud dengan ungkapan lafal Wujuuh atau muka adalah orang-orangnya, demikian lafal yang sama sesudahnya nanti (tunduk) terhina.
عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ ۙ
(karena) berusaha keras (menghindari azab neraka) lagi kepayahan (karena dibelenggu).
(Pekerja keras lagi kepayahan) maksudnya dalam keadaan lelah dan payah karena diikat dengan rantai dan belenggu.
تَصْلٰى نَارًا حَامِيَةً ۙ
Mereka memasuki api (neraka) yang sangat panas.
(Memasuki) dapat dibaca Tashlaa dan Tushlaa, jika dibaca Tushlaa artinya dimasukkan ke dalam (api yang sangat panas.)
تُسْقٰى مِنْ عَيْنٍ اٰنِيَةٍ ۗ
(Mereka) diberi minum dari sumber mata air yang sangat panas.
(Diberi minum dari sumber yang sangat panas) atau dengan air yang sangat panas.
لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ اِلَّا مِنْ ضَرِيْعٍۙ
Tidak ada makanan bagi mereka selain dari pohon yang berduri,
(Mereka tiada memperoleh makanan selain dari pohon yang berduri) Dharii' adalah sejenis pohon yang berduri, hewan ternak pun tidak mau memakannya karena duri itu keras lagi kotor.
لَّا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِيْ مِنْ جُوْعٍۗ
yang tidak menggemukkan dan tidak pula menghilangkan lapar.
(Yang tidak menggemukkan dan tidak pula menghilangkan lapar.)
وُجُوْهٌ يَّوْمَىِٕذٍ نَّاعِمَةٌ ۙ
Pada hari itu banyak (pula) wajah yang berseri-seri,
(Banyak muka pada hari itu berseri-seri) atau tampak cerah dan cantik.
لِّسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ ۙ
merasa puas karena usahanya.
(Karena usahanya) sewaktu di dunia yaitu karena ketaatannya (mereka merasa senang) di alam akhirat, yaitu sewaktu mereka melihat pahalanya.
فِيْ جَنَّةٍ عَالِيَةٍۙ
(Mereka) dalam surga yang tinggi.
(Dalam surga yang tinggi) secara nyata dan dapat mereka rasakan.
لَّا تَسْمَعُ فِيْهَا لَاغِيَةً ۗ
Di sana kamu tidak mendengar (perkataan) yang tidak berguna.
(Tidak kamu dengar) dapat dibaca Tasma'u dan Yasma'u, jika Yasma'u artinya tidak dia dengar (di dalamnya perkataan yang tak berguna) tiada seorang yang berkata melantur yang tidak ada gunanya.
فِيْهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ ۘ
Di sana ada mata air yang mengalir.
(Di dalamnya ada mata air yang mengalir) lafal `Ainun sekalipun bentuknya Mufrad tetapi maknanya jamak.
فِيْهَا سُرُرٌ مَّرْفُوْعَةٌ ۙ
Di sana ada (pula) dipan-dipan yang ditinggikan,
(Di dalamnya ada takhta-takhta yang ditinggikan) yaitu tempat kedudukan dan derajatnya ditinggikan.
وَّاَكْوَابٌ مَّوْضُوْعَةٌ ۙ
gelas-gelas yang tersedia (di dekatnya),
(Dan gelas-gelas) yakni tempat-tempat untuk minum tanpa gagang (yang terletak) di setiap tepi mata air yang disediakan untuk peminum-peminumnya.
وَّنَمَارِقُ مَصْفُوْفَةٌ ۙ
bantal-bantal sandaran yang tersusun,
(Dan bantal-bantal) untuk bersandar (yang tersusun) atau dalam keadaan tersusun untuk tempat bersandar.
وَّزَرَابِيُّ مَبْثُوْثَةٌ ۗ
dan permadani-permadani yang terhampar.
(Dan permadani-permadani) yaitu permadani yang empuk lagi tebal (yang terhampar) dalam keadaan terbentang.
اَفَلَا يَنْظُرُوْنَ اِلَى الْاِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْۗ
Tidakkah mereka memperhatikan unta, bagaimana ia diciptakan?
(Maka apakah mereka tidak memperhatikan) dengan perhatian yang dibarengi keinginan mengambil pelajaran; yang dimaksud adalah orang-orang kafir Mekah (unta bagaimana dia diciptakan?)
وَاِلَى السَّمَاۤءِ كَيْفَ رُفِعَتْۗ
Bagaimana langit ditinggikan?
(Dan langit, bagaimanakah ia ditinggikan?)
وَاِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْۗ
Bagaimana gunung-gunung ditegakkan?
(Dan gunung-gunung, bagaimana ia dipancangkan?)
وَاِلَى الْاَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْۗ
Bagaimana pula bumi dihamparkan?
(Dan bumi bagaimana ia dihamparkan?) maksudnya dijadikan sehingga terhampar. Melalui hal-hal tersebutlah mereka mengambil kesimpulan tentang kekuasaan Allah swt. dan keesaan-Nya. Pembahasan ini dimulai dengan menyebut unta, karena unta adalah binatang ternak yang paling mereka kenal daripada yang lain-lainnya. Firman Allah "Suthihat" jelas menunjukkan bahwa bumi itu rata bentuknya. Pendapat inilah yang dianut oleh para ulama Syara'. Jadi bentuk bumi bukanlah bulat seperti bola sebagaimana yang dikatakan oleh para ahli ilmu konstruksi. Masalah ini sama sekali tidak ada sangkut-pautnya dengan salah satu rukun syariat.